命理室天干地支与阴阳五行——古代历法与命理学

小编 2024年11月24日 05:17 23 0

天干地支与阴阳五行——古代历法与命理学

从文化概念的诞生而言，先有天干地支，后有太极阴阳五行。天干地支源自中国古代历法，而历法的诞生则是农业生产的需要，是对太阳、月亮等天文运动与气候规律的总结和运用，以确定什么时候宜于种植，什么时候可以收获，以及什么时候宜于栽种什么。《资治通鉴》正是采用了谥号、庙号、年号纪年法为主，辅以干支纪年法和公元纪年法。

一、天干地支与历法

《三命通会·论支干源流》有：天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

《黄帝内经·素问·六微旨大论》有：天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之。天气始于甲，地气始于子，子甲相合名曰岁立，候其时，气可与期。

《素问·天元纪大论》有：天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周。

《素问·六节藏象论》有：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。

甲子纪年：推算天气的有十干，以“甲”字为始；推算地气的有十二支，以“子”字为始。干支配合的方法是：甲、丙、戊、庚、壬五个阳干，和子、寅、辰、午、申、戌六个阳支相配：乙、丁、己、辛、癸五个阴干和丑、卯、巳、未、酉、亥六个阴支相配，这样干的十数与支的十二数相配，天干往复排演六次，地支往复排演五次，便构成了六十轮甲子的一周。因而身怀六甲表示一个新生命正在重新孕育。十年包括七百二十个节气，叫做“一纪”，或者叫做“一世”。甲子的次第建立后，推算岁气的方法亦随之建立，于是候时占气，都可以通过甲子的推算而为之预期。

中国古人将黄道附近的星象划分成若干个区域，因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，用来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置，因而有“天之四灵，以正四方”。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

北斗七星中，天璇星、天枢星与北极星连成一线，而北极星是北方的标志。北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星排列成弧状，形如酒斗之柄，故称为斗柄。以北极星为中枢划分为子、丑、寅、卯等12宫的空间区位，北斗七星绕之而旋转，北斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为上古人们判断时节变化的依据。若把观测的时间固定于傍晚，则二月春分时斗柄指东，五月夏至时斗柄指南，八月秋分时斗柄指西，十一月冬至时斗柄指北。

把一年十二个月和天上的十二宫方位联系起来，即十二支和十二月相配，称为建月。按夏历，将北斗星的斗柄指向东方寅的叫正月，称正月建寅，二月建卯，以下各月依此类推。

夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月（见《《史记·历书》》）。秦朝汉初以十月为岁首，通过更改岁首以表示自己是顺天应人，同时否认前代的统治合法性。自汉武帝颁布《太初历》，重新回到以夏正为岁首的历法体系。私以为，根据夏历，十二支应当以寅为首，只不过因为先秦文化主要传承自周朝，后世便以子为十二支之首。

古代还有时节纪月法，四时则是基于农业生产对时节的划分。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

卦气正月为泰，天气下降，当为雨水；二月大壮，雷在天上，当为惊蛰，先雨水而后惊蛰，亦宜也，惊蛰者，万物出乎震，震为雷也；清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰清明，清明乃洁齐之义；谷雨三月中，自雨水后土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也；小满四月中，先儒云：小雪后阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为冬至，小满后阴生亦然。至若三月中谷雨，五月中芒种，此二气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种于春，得木之气，残于秋，金克木也；麦必要其成之终，麦种于秋，得金之气，成于夏，火克金也；六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故谓大，然未至于大则犹为小也；七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气于是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也；白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也；立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露，中于霜，终于雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由小而至大，皆有渐也；至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之余为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。

干支纪日和干支纪年法类似，以60天为一循环。天干十日为一个循环，又称一旬，每个月分为上旬、中旬、下旬，所以每月有三旬，正好三十天。旬也称六甲旬，即每一旬的第一天都是甲X开头。

月相纪日法：七天是月亮盈亏的周期。中国古代用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。苏美尔人把一个月分为四周，七天定为一周期，并分别用太阳神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神为这七天命名。

天色纪时法：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

地支纪时法：以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

《诗经·齐风·鸡鸣》曰：“鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣。”古人鸡鸣即起准备上班。封建帝皇一般卯时上朝，辰时退朝，亥时休息，寅时就要起床做准备了。

二、天干地支与阴阳五行

老子曰：道生无，无生有，有生万物。道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。道生一，一生二，二生三，三生万物。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太极谓天地未分之前，元气混而为一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虚者气之始也，太素者象之始也，太乙者数之始也，太极者兼理气象数之始也。

道指的是事物发展的规律和驱动力，从道到万物指的是世界万物的发展过程。道生无，这个时候事物还没有诞生，处于准备阶段；无生有，事物发展初期；有生万物，事物发展完成。无极生太极，无极就是无，太极就是有。太极生两仪，太极也就是一，阴阳两仪是二。阴阳合和而万物生，阴阳交融为三。

夫天地未立，道本天地，天地既立，则太极之理散在万事。由是而五行生焉，五行一、阴阳五，殊二实无余分也。阴阳一太极，精粗本末无彼此也，五行质具於地而气行於天，以质而语其生之序，则水、火、木、金、土。

天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。夫五行之生，各一其性，四时之行，亦有其序。春以生之，夏以长之，秋以肃之，冬以藏之，春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而复春，而相循无穷。

阳本来指山南水北，向日；因本来指山北水南，背日。阴阳泛指各种对立统一的关系。阴阳两仪是事物发展的规律，并发展为天地人三才。根据阴阳组合关系的不同，又可以分为阳中之阳(太阳)、阳中之阴(少阴)、阴中之阳(少阳)、阴中之阴(太阴)四象。由阳化阴是逐渐增加阴，由阴化阳是逐渐增加阳，所以是少阴、少阳。

在四象的基础上，再叠加一层阴阳，就变成了八卦。九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。去掉中宫，则九宫其他八宫可以和八卦相配，乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。十方是一个佛教用语，原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来，也可指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。

人的面相也分为青黄赤白黑五种，青则甲乙，黄则戊巳，赤则丙丁，白则庚辛，黑则壬癸。

木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。

土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

《礼记·大传》：“改正朔，易服色。” 孔颖达疏：“改正朔者，正，谓年始；朔，谓月初，言王者得政示从我始，改故用新，随寅丑子所损也。周子、殷丑，夏寅，是改正也；周半夜、殷鸡鸣、夏平旦，是易朔也。

古代通过宣传君权神授，君王为天神的儿子，秉承天意治理天下，增强统治稳定性。朝代更替是因为五行相克。五天为东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黄帝含枢纽、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。夏朝为木德崇青色，建月寅木；金克木，商朝为金德崇白色，建月丑土；火克金，周为火德崇红色，建月子水。秦为水德崇黑，建月亥水。汉为土德，建月寅木。

五行是对阴阳两仪变化规律的进一步发展，五行相生相克相合相冲。五行相生乃是天性，五行相克乃是否定之否定规律。夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯巳未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和（加起来为三的整数倍）而谓之合。 将生克合冲关系应用于天干得到五合，应用于地支得到六合。命理学的基础就是将时间、空间、一切事物都分为阴阳五行，通过五行生克合冲的关系推断一生祸福吉凶，时间地方合不合适，做的事情合不合适。

《三命通会》有：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。

五行长生之理与万物亦同。且如日之初出时，光明可观，至午离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圆洁；若人之生，自少至壮，自老至死，常理也。人之初生也，婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨，万物皆一同。

甲木生亥，亥令属水，甲木居焉，木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。

天干相生的原理是阴阳相生、五行相生，因而有：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土，丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。

天干相克依据的是同性相克和五行相克的原理，也就是阳克阳，阴克阴，五行相克。隔三相克，甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬，己克癸，庚克甲，辛克乙，壬克丙，癸克丁。

天干相冲依据的是阴阳相同和方位相反的原理。甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

月时之法，取天干合数，阴阳之配也。既取合数，自生化数，月则取生，时则取克。天干五合是阴阳之合。五合原理：以甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个阳干开头，60干支往后推5位，地支为巳的天干为已，得甲己合，地支为巳的前3个干支为虎遁三位，地支辰为龙，取天干戊五行为土，遇龙即化，所以甲己合化土。类似有乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

十干分配天文，十二地支分配地理。甲木为雷，乙木为风，丙火为日，丁火为星，戊土为霞，己土为云，庚金为月，辛金为霜，壬水为秋露，癸水为春霖。子为墨池，午为烽堠，卯为琼林，酉为寺钟，寅为广谷，申为名都，巳为大驿，亥为悬河，辰为草泽，戌为烧原，丑为柳岸，未为花园。天干动而无相，地支静而有相。故子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戍属犬，亥属猪。

地支三合指的是三个地支之间的相互作用。申、子、辰合化水局，亥、卯、未合化木局，寅、午、戌合化火局，巳、酉、丑合化金局。

六合相合相冲表示十二地支两两之间的关系。在十二地支中，子一阳与丑二阴合，寅三阳与亥十二阴合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

合有合禄（财）、合马（官）、合贵（逢凶化吉、官禄易进、得到他人帮助）之说。是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。

相冲关系是：子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，卯与酉相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。

盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。

五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始，造物大体与人相似，循环十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病，如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。”

探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也。凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。

夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未可便作凶推。

凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，官员主荐事改秩之喜中。

生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。经运：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。八字中日干是四柱的中心所在，决定了一个人的吉凶祸福。 日干较强的人刚强独立，更容易靠着自身的个人能力取得成就；日干较弱的人性格柔和，需要依靠日干较强的人来取得成就。

甲木日干人坚决，自律严峻好典范。老板才气人称羡，构造能力也很强。为人办事很正直，多人信赖都夸奖。

乙木日干情脆弱，表面内心不同样。表面软弱又谨严，内心顽固不改张。为人拘泥又保守，常把别人细端量。

丙火日干美敦厚，文明有礼亲热肠。活泼豁达乐观派，人多之处善演讲。易被误解好阐扬，短缺毅力不久长。

丁火日干有礼貌，音容笑貌文明样。外柔粉饰上进心，遇事周密细思量。若遇转折心不快，一生相当长胜将。

戊土日干诚厚重，善交同事不久长。本领灵活用心计，与人好处彼全忘。人逢戊土喜装扮，遇事常常无主意。

己土日干民气细，循规蹈矩小襟怀。为人厚道能吃苦，表面柔顺贪心强。常常猜疑多忧愁，同胞家人挂心上。

庚金日干属纯阳，为己享用愿奔忙。满腹文章谈锋好，善于办事美誉扬。勇敢好斗鸣不服，坚强不屈粗暴郎。

辛金日干人聪明，性温质清人坚决。头脑顽固持己见，为人办事不张狂。善于动脑想办法，排除困难事顺畅。

壬水日干人聪明，心口不一反无常。善于开刀凝集力，襟怀很大依赖强。性暴散乱无所谓，常惹是非把财伤。

癸水日干人勤奋，正直廉洁楷模样。生命强旺能吃苦，能屈能伸不争强。逆境之处拓新路，委曲求全人夸奖。

和父母不熟的张国荣事业堪称完美，与爱人唐鹤德的20年情也被广传

小提示：这篇文章比较详细的介绍了哥哥的一生，只是想让大家能够更好的了解哥哥张国荣。

从4.1日开始就总想写一篇关于哥哥的文章，但是提及他心就会很痛，以致于一直不敢提笔。现在，再次怀念一下哥哥张国荣的曾经点滴。

其实哥哥的一生用一句话来形容自是合适不过：从歌唱到演绎，从爱情到人生，皆倾尽世间所有桀骜不驯，有如带刺的蔷薇般，旁若无人的绽放。

哥哥张国荣的一生虽然短暂，但他却活的很精彩，明确的知道自己想要什么，所以，他就算顶着他人异样的眼光也要去爱自己想爱的人，去做自己想做的事。

很多人只知张国荣，却不知张发宗，其实张发宗是哥哥的原名，出道后才改为张国荣，洋名Bobby后来也改成较成熟味道的Leslie。

风华绝代的哥哥

这一生，被他提拔的后人有很多。古巨基是其中之一，4.1日他曾悼念哥哥张国荣：Dear Leslie,我想知道你好吗？

袁咏仪也感慨：当我见到天上星星，总会想起你。张国荣的铁迷尹正也连续9年发微博缅怀哥哥张国荣……

当然，这其中最让人感动的还是哥哥曾经的爱人——张鹤德。连续17年，他每年都会缅怀哥哥的踪迹，配文“你走了后，我便活在回忆中了”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。逝水如斯，而不舍昼夜，人生无常，唯独爱有永恒，让我们继续宠爱张国荣”、“过去多少快乐记忆，何妨与你一起去追”，都是他对哥哥最爱的表达。

唐鹤德与哥哥

这个我们所爱的人啊，他还是飞到了无忧无虑的天堂

我听人家说，世界上有一种鸟是没有脚的，它只可以一直的飞呀飞，飞得累了便在风中睡觉，这种鸟儿一辈子只可以下地一次，那一次就是它死的时候。 ——《阿飞正传》

这句经典的台词想必看过电影的人都知道，但是，令大家都意想不到的是哥哥张国荣最后的结局也如《阿飞正传》中一样“飞”走了，令人惋惜、叹息世间天王巨星的陨落。

据可靠消息，2003年4月1日下午16时，哥哥前往香港中环文华酒店24楼健身室做运动，后于18时41分从酒店高处堕下，倒在酒店对年的士站和马路中。警方发现时哥哥身上留有一封遗书和现金9000元。

Depression（抑郁症）

多谢各位朋友，多谢麦列菲菲教授。我一年来很辛苦，不能再忍受，多谢唐先生，多谢家人，多谢肥姐。我一生没做坏事，为何这样？

最后一句话包含了太多无奈和心酸，可想而知当时的哥哥得有多绝望，才会选择用这种方式来草草结束自己的生命。

保安和众人在哥哥事发现场

对于哥哥的死因，众说纷纭，有人说他是因抑郁症死亡，也有人说他是为情所困，更甚者还有人说他是被邪魔上了身。对于最后一种说法，是因为哥哥在去世之前拍了《异度空间》“撞邪”后，找泰国的著名命理师白龙王寻求解脱之道。

原本安排在某个早上见面，都谈好了，但就在见面前 1 小时，白龙王突然反悔，说：不必见了，我帮不了他。这一面最终没见成。哥哥也于几周后身亡。

与其说是撞邪，不如说是抑郁症更容易让人信服。因为哥哥张国荣的大姐张绿萍证实哥哥的死亡真相是抑郁症复发：“抑郁症有两种，一种是临床抑郁，因为脑部里面化学物质不平衡，是生理上的；另一种就是大家明白的有不开心的事导致的；张国荣是第一种生理上的抑郁症”。

唐鹤德也表示，哥哥在2002年11月就曾经企图自杀，但没有成功。

全世界各地的粉丝都来送哥哥最后一程

哥哥葬礼那天正下着雨，但上万民众都冒着雨到现场为他哀悼，徐克、张学友、梁家辉等大半个香港文艺圈的明星相继出现，海内外多家电视台都现场报导，人数占据了几条街道。

哥哥，虽然你以最残忍的方式离开了我们，但你会永远活在我们心中。

家庭关系：我和父母不熟，佣人就是我的义母

1956年9月12日，哥哥出生在香港一个富裕的家庭，父亲是香港著名裁缝张活海，母亲是出生在大户人家的小姐，名为潘玉瑶。

但张活海有着全天下男人都有的软肋——花心，婚后还到处沾花惹草，在外面包养了小三。

潘玉瑶嫁过来之后就忙着生孩子。父母生下10个孩子，3人夭折，剩余7人与张国荣姥姥住在住在湾仔唐楼。哥哥就是最小的“靓仔”。

哥哥的全家福，最左是幼时的哥哥

张国荣和自己哥哥合照（合照本应是开心的，但哥哥却很拘谨，心疼童年时懂事的哥哥）

而张国荣从出生后父亲便忙于商务、经常在外酗酒，很少回家。

哥哥谈及和父亲相处时说道：“我最记得父亲跟我们相处最长的一段日子是 36 小时，因为他醉了。”并表明对父亲没有什么感情。可是这位父亲，在众多孩子中，还是算比较喜爱张国荣哥哥的，；因为7个孩子中只支持学习成绩并不好的他去国外留学。

而对于母亲，张国荣一个星期才见母亲一次，但母亲并不会在家里过夜。

哥哥张国荣说自己和母亲的亲密度还比不上一般朋友，谈起话来如陌生人一般客气。直到张国荣成年后，母亲到他家也会客气地问，“可不可以用一下你的洗手间啊？”

据说张母终于意识到自己的错误想要弥补，但已经逝去的光阴又怎会再回来？

而要说到童年时对哥哥最好的就只能是佣人六姐了。六姐自哥哥出生以来就一直尽心尽力的照顾他，哥哥评价六姐：“六姐的地位恍如歌曲《Monica》中的主角，她对我嘘寒问暖，从小带大我，是健康又愉快的工人。这位工人在我心目中虽已经不是工人，地位已超越我母亲，我非常珍惜六姐，我觉得亲密情人失去后可以再找，但如果她突然消失，我指的是百年归老，我会非常伤心，她是我一生之中对我最好的一个女人。”

张国荣和六姐合照时真的很开心

为什么一个“佣人”就能获得哥哥的好感呢?哥哥的童年是孤独的，只有六姐陪在他身边像真正的母亲一样，教给他做人的道理，长大后，哥哥参加比赛时，是每个月只有几百的六姐替哥哥拿的报名费……

所以哥哥才会说：“我的童年不是和爸妈在一起住的，我跟爸爸妈妈都不熟”。

事业：百年难得一见的完美艺人

据说，一名神秘的长辈曾预言哥哥的未来：“这个不爱说话，安静的小孩长大后会出名，出大名”，没想到，长大后的哥哥真的验证了长辈说的话。

1969年，张国荣独自赴英国留学；后来大学一年级的时候，父亲突然中风，学业因此中断。

一个偶然的机会，哥哥参加了亚太歌唱比赛后，一鸣惊人，获得了香港区的亚军，也获得了参加亚洲歌唱比赛的总决赛的机会。

哥哥参加亚太比赛

1977年，哥哥签约了宝丽多公司，以歌手身份出道，但没有获得多大反响。

1981年，王牌经纪人陈淑芬遇到了张国荣，并打算把哥哥收入自己门下，所以哥哥成为了陈淑芬加盟华星的第一位歌手。

张国荣毕竟是新人，所以出道后，他的唱片曾被1元甩卖，更甚者居然在台下给哥哥喝倒彩。但是哥哥却说：好，你喝我倒彩，总有一天，你就要接受我。还可以给我一种鼓励的作用，让我更有上进心。

直到1983年张国荣才凭借一首《风继续吹》走红；1985年，张国荣凭借《monica》拿下当年的金曲。同一年，哥哥举办了自己的首场演唱会，一连开了十场都座无虚席。

1987年，张国荣几乎横扫了所有的颁奖典礼，拿下了十大金曲奖最受欢迎男歌手奖，站在了歌坛的顶峰。

1989年，张国荣在演唱会生日当天做出了退出歌坛的惊人举动，之后他在加拿大隐居了一段时间，回来后就彻底把重心放到了电影上。

于是便有了成就张国荣的第一部电影《阿飞正传》，才有了“你迁就我一时，迁就不了我一辈子”‘’“以前我以为有一种鸟从一开始飞就可以飞到死的一天才落地，其实他什么地方都没有去过，这只鸟从一开始就已经死了”的这种经典台词；接着就是《春光乍泄》中的“不如，我们重头来过”、“我终于来到了瀑布，我突然间想起何宝荣，我觉得好难过，我始终认为，站在这里的，应该是我们两个人”；但对哥哥影响最深的就是《霸王别姬》，其中中“差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算一辈子”、“我本是女娇娥,又不是男儿郎”等等这些都让无数人为之动容（当初看霸王别姬时总会为哥哥流泪）

哥哥饰演的程蝶衣在《霸王别姬》中拔剑自刎

值得一提的是，这部电影连奥斯卡影帝本·金斯利都赞不绝口：张国荣在《霸王别姬》里的演出让人见识到什么是完美表演。

哥哥虽才出道26年，但已经演出过19部电视剧，61部电影，出过60多张唱片，唱过260多首歌，举办过300多场演唱会，而且大多数都是高质量水准。

同样以歌手身份出道的潘迪华曾表示：哥哥是百年才出一个的完美艺人。

美国CNN评价也评价他：“他是亚洲顶级巨星，是一位才华横溢的艺术家，拥有令人激赏的演艺才华“。

感情：爱自己想爱的人，打破了世俗观念

张国荣与毛舜筠

1977年，张国荣和毛舜筠在同一个公司。一次，哥哥见到了当时有点婴儿肥的毛舜筠，对她一见钟情，于是展开追求。两人都是公司重点捧的新人，经常把他们放在一起宣传，有一次公司拍宣传片，需要他们手拉手，张国荣望着毛舜筠，跟她说笑：我做你的男朋友好吗？没想到毛舜筠想都没想就说：好呀！就这样，两人开始了热恋。

张国荣和公开女友毛舜筠合照

哥哥开始请毛舜筠看电影，出去玩，毛舜筠都答应。后来提到张国荣，毛舜筠仰头望着天空，像是在谈论一个老友（不知道哥哥听见这番话后心情会如何，我只是替哥哥忧伤）：

我们在一起，聊天，跳舞，十分快乐，或许是我们两个都是追求感觉的人，只要大家不讨厌对方，我们可在一起游玩。

除了哥哥张国荣，毛舜筠“交往”的男孩子很多，哥哥只好经常登门拜访毛家，陪爸爸一起唱粤剧。后来变向毛舜筠提婚，但毛舜筠自己当时被吓了一跳，急忙拒绝了。

张国荣与梅艳芳

说到梅艳芳，其实她和哥哥有着一样的境遇，都是歌手出身，只不过哥哥比她早5年入圈。

两人最初从互不相识的陌生人到后来变成了无话不谈的“家人”，这个转折点就是合唱的歌曲《缘分》。之后，哥哥在自己的第一场演唱会上为了帮梅艳芳提高人气，邀她做了嘉宾。

两人因歌相熟后成为朋友

在哥哥的“跨越97”演唱会上，梅艳芳更是惊艳亮相。其实，那时候她不仅人在印度，还生了病，但是得到张国荣的邀请后，不惜带病飞过来参加哥哥的演唱会。而梅艳芳的每次演唱会哥哥也会到现场。

有一次去纽约，梅艳芳住在环境较差的黑人区，睡到半夜有个黑鬼闯进了梅艳芳的房间，吓得她大叫，张国荣便出来保护她。

为了不让相同的事情再次发生，每次两个人一起出去，都会订两间可以打通的房，开着房门方便照顾。

张国荣经常把梅艳芳哄到睡觉才回自己的房间睡，偶尔两个人也会睡同一张床，谈心到天亮。

梅艳芳在喝醉酒的那天，对张国荣说：“如果我到了四十岁还没嫁出去，你就娶我好吗？”

后来张国荣澄清“记得你曾经对我说：‘如果我到了四十岁还没嫁出去，你就娶我好吗？’我可不希望真有这么一天啊……”

对于两人关系，外界也有很多质疑，只是因为他们的行为超出了友情的界限，公然在多种场合热吻。后来，梅艳芳坦言：我们是像自家人一样的好朋友。

哥哥葬礼上，她并没有说一句话，应该是接受不了这个事实吧！而是回家后默默地看着关于哥哥的一切，每天都以泪洗面。

张国荣和唐鹤德

很早以前，张国荣和唐鹤德就相识了，唐是张母的干儿子，两人打架后结缘，相识36年，相恋20年。

1982年，他是银行的精英，他是歌坛新人，本身毫无交集的两人，那一刻相爱了。

当时哥哥的事业并不是很好，背后只有一个叫唐鹤德的人在默默的支持他。在自己也捉襟见肘的情况下，把大半年的积蓄，工资。一分不少的借给张国荣。事后才知道，在那段时间里，唐鹤德为了不让张国荣分心，一直瞒着他，吃了几个月的最便宜的便当。

哥哥和唐鹤德在一起好温馨

但是无论两人的爱情多伟大，在当时并不被人们接受，所以他们过着东躲西藏的日子。

直到1989年，哥哥暂别娱乐圈，两人才度过了一段美好的时光。1994年，两人回到了香港。

1997年，张国荣正式在演唱会上介绍唐鹤德，他说：“我要唱一首歌送给生命中非常重要的一位朋友，他是在我失意的时候，用好几个月的薪资帮助我度过难关的人，他就是我的好友唐先生。”而这首歌就是《月亮代表我的心》。

哥哥也曾说过：在世界上，最重要是有真感情。感情是自己的，不需要理会世俗眼光，最重要是个人感觉，自己开心，又无损他人，对一切闲言就不用理会。

哥哥和唐鹤德的牵手照成为最坚定的牵手照

两人之后开启了“撒狗粮模式”，在公共场合大方牵手，在这期间，唐鹤德的工作也已经被严重打扰，因为时不时有人去他工作的地方看他的真面目。迫不得已只能辞职，当起了张国荣的财政管理者。

1998年，张国荣的至亲逝世，他开车载着唐鹤德，和张国荣一起折金纸、烧纸钱，面对无数个摄像头和闪光灯毫不惧怕。

于感情，哥哥是很随心的，他曾表示：我不管人家在批评、议论什么，总言之，今天的我，只为自己兴趣、喜欢的去干。

哥哥张国荣曾坦言：一生中最重要的两个人，一个是自己的母亲，一个是挚爱的唐先生。

那时的哥哥才是真的开心吧

当别有用心的记者问及“此刻是不是最爱张国荣”时，唐鹤德情绪激动道：“你为什么说是此刻？我一直深爱着他，不止现在，二十几年都是如此”。

当哥哥的前女友毛舜筠问及“我不明白你为什么会喜欢他”时，哥哥只说“因为他好”，唐鹤德对张国荣身边的每个人都好。哥哥在回答记者提问最爱的人时，也毫不犹豫道：“唐老鸭”。

2002年，哥哥生活的并不如意，一直被抑郁症所折磨，脑海中还时不时的有着叫自己去死的声音，看望无果后，哥哥便自杀未遂。

哥哥，愿你在天堂安好

直到第二年，哥哥才终于远离了病痛的折磨。

在张国荣的葬礼上，唐鹤德泣不成声，他给张国荣挽联上面的题字是：天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期--挚爱唐鹤德。

唐鹤德也用自己的行动表示对哥哥最真诚的爱情，如今，唐鹤德已然61岁，却依然过着孤单一人的生活，准确地来说，是和曾经的“哥哥”生活在一起，每天都活在他的回忆中。

爱情，无关乎性别，对于唐来说，只因哥哥是自己的爱人才一直对着他的骨灰盒相守至今吧！

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