滴天髓命理传统八字论命与滴天髓秘传

小编 2024年11月24日 06:30 23 0

传统八字论命与滴天髓秘传

传统八字论命与滴天髓秘传

八字命学自五代先贤徐子平变法以后，历千余年而不衰，必然有其学术存在的价值，综观古今八字经典著作，尤以明朝国师刘伯温所注《滴天髓》一书最为精辟，有志研习八字的学者莫不视为至宝，奉为圣经，然《滴天髓》暗藏天机，非一般人所能轻易领悟。历来菁英辈出，注解《滴天髓》者不乏其人，有清名士任铁樵之《滴天髓征义》，清末民初名士徐乐吾《滴天髓补注》；以及近贤袁树珊撰辑注解《滴天髓阐微》，该三本著作因受易经中和、中庸理论及五行过于形质化的影响，误解五行阴阳生死的真理，不重格局，不分阴阳，不察衰旺，不辨真假，不知去留，导致错定格局，甚至于不重格局，殊不知格局乃论命之枢纽，真是一步错全盘皆错，一路错到底，孟子曰：“尽信书，不如无书”，使用一个错误的程式为人论命，误己误人，得不偿失。

本人所说的滴天髓秘传并非是指任铁樵与徐乐吾解释的那样，此二氏是以日干的旺衰、不分阴阳、取扶抑通关病药调侯…来论命的。真正的滴天髓是用格局论命,日干除用来定十神和从化格与身体、寿命外，与富贵贫贱毫无关系，滴天髓秘传是通过分阴阳、寻格用、认真假、察衰旺、知变化、明喜忌等过程论命,这里的衰旺非任、徐所说的日干衰旺。

现在略举几例看看两者的区别：

例一

伤劫日比大运：

甲壬癸癸癸甲乙丙丁戊己庚辛.

寅申巳亥酉戌亥子丑寅卯辰巳.

传统论法：先贤任铁樵说：秋水通源，金当令，水重重，木囚逢冲，不足为用。火虽休而紧临日支，况秋初余气未息，用神必在巳火。巳亥逢冲，群劫纷争，所以连克三妻，无子。兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯，运转东方，喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年，喜用两伤，不禄。

传统辩证：按传统论法而言，此造支遇四生之冲，得巳申六合解冲，惟巳火未必可用，何以言之？盖仲秋之月，乃水之生地，月时之上壬癸竞出，时归亥地，壬癸水禄旺之乡，化神透干乘旺，巳申合而化水，巳火不可用矣，原局水旺、无土，用木泄水，以甲木为用神，所谓“强水得木，方缓其势”，运喜扎实之木，如甲寅、乙卯，其次木要带火，忌金水，土运与木不合亦忌。此造地支巳申之合，化与不化，必有争论（因化气之理虽有真传，但后人误用，至今无一定论），但任前辈说秋初火之余气未熄，强调用神必在巳火，实在没道理，古论未月三伏生寒，尚有火之余气，申月金水已进，何来火之余气未熄之说？由此可知传统八字理论，不如法之处很多，学者当有所体悟。

滴天秘解：

（1）定格取用：地支寅申冲，巳亥冲，巳申之合，各自为留，留丙克庚，亥时庚金入病，申月丙火无力，归时丙绝，月时之上壬癸竞出，壬水转生甲木，只好取癸水比肩为格，用甲木泄壬为用神。

（2）推断理由：此造何以连克三妻而无子，且破耗异常？乃原命用假不用真，《滴天髓》书云：“真神得用平生贵，用假终为碌碌人”，又庚为忌神，巳申之合，庚被合留，留庚克甲，损及用神，此不该合留而合留者为凶，以丙火正财看妻，妻之星宫皆忌，用壬水制丙为妻，壬水亦忌，无妻之命也，以食伤看子女，原局有伤无食，且食神为忌，子息女多男少之象已明，伤官为喜神，惜伤官坐禄逢冲，有女不多。戊寅、己卯二运何能得其温饱？就己卯运而言，运干己土合留命中甲木，用神被合留为吉，卯地甲旺、癸生，格用得地，好运只得温饱而不发，这是原命格局配合不佳的缘故。

例二

伤伤日才大运：

辛辛戊壬庚己戊丁丙乙甲

未丑辰戌子亥戌酉申未午

传统论法：先贤任铁樵说：观此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不见，纯清不混。至酉运，辛金得地，中乡榜；后因运行南方，木火并旺，用神之辛金受伤，由举而进，而不能选。

传统辩证：此造地支全土，壬水逢克，身旺而财遭比劫，自然不是什么四库之美，年月之上辛金迭出，必以辛金泄土、护水为用神，运喜扎实之金，如庚申、辛酉等，忌火土，原局土旺，行木运，土旺木折亦忌。任前辈论行酉运，辛金得地，中乡榜，后因运行南方，辛金受伤，所以功名止于举人，不能更上一层楼…，在外行人看来，此学理与事实相符，似乎十分合理，其实这种论法，套命胜于推理，何以如此言之？理由很简单，丁酉运有丁火盖头，吉不甚吉，不过平平而已。另外，身旺逢泄运为吉的学理是否放之四海而皆准？这才是大问题，“知命”一节有以《命理一得》书中一造；壬辰、辛亥、壬子、壬寅，作解者说这个八字身旺宜泄，行甲寅、乙卯二运，大起大落，财来财去，财无存，可为参考。

滴天秘解：

（1）定格取用：地支丑未冲、辰戌冲，四库全开，时上透壬，壬遭戊克，年月双辛出干，辛金泄己，当以戊土比肩为格，用辛金泄己土为用神，此乃格之真，若格之假者，以己土劫财为格，用出库之庚金泄戊为用神。

（2）推断理由：此造戊己同旺混杂，戊真己假，行运喜去假留真，或去真留假，或一强一弱，最忌再见阴阳同旺，或同入败死之乡。丁酉运，运干丁火克辛金，用神受伤，格局不清为忌；运支酉丑会庚辛，辛金泄己土，酉合留辰，辰中戊土被合留，格局转清为喜，此运先逆后顺，酉地伤官秀气，利于文书。乙未之后，运转南方，戊己同旺混杂之地不佳，乃诸事反复，有志难伸之象也。

例三

男命:一九四０年六月二十三日寅时

劫食日劫

庚癸辛庚

辰未未寅

大运：5甲申15乙酉25丙戌35丁亥45戊子55己丑

本造若依照一般传统论法，会认为辛金生于未月，己土秉令，天干物燥，月干见癸水透出，润土生金，三夏气候干燥，非水调候不可。原局癸水虽不如壬水之有力，但聊胜于无，必以癸水为用，才有生发之情。

滴天秘解：

定格取用：

本造年时天干双透庚金，地支双未一寅，时支寅宫甲木无透，透则被庚金克去，幸得六月甲木闭库。以甲木正财为格。用辰库壬水伤官。

推论理由：

本造因格神闭库为安，若出库，则被克害，所以最忌行刑冲未库之运。

丁亥运：运干丁火制劫，运支甲木得生，壬水得禄，会未合寅，甲木生旺，格神用神得地，发财上亿。

戊子运：运干戊土制壬生庚，生助忌神克制用神，运支格神甲木败地，财产破尽，负债累累。所谓：“五行至败为险地”，诚不欺我。

己运：得肝硬化。一交丑运己卯年病逝。因丑冲未，甲木出库被克，忌神庚金入库之故。格用喜忌配合行运吉凶，明明确确。

若依照传统论法，以癸水调候为用神，行亥运癸水旺地，发财上亿，似可成理。但子运癸水专禄之运，却破产负债，不知要如何解释?

本造财富以甲木计算，共得三级九分之财，所以最旺时可得上亿之富。

例四、滴天高层论命例

坤造：孤贫女农历 1895年11月11日12:00.

枭伤日劫

乙戊丁丙

未子未午

大运：5己丑15庚寅25辛卯35壬辰45癸巳.

交运实岁：3．445。贵造出生在大雪后19．21天，癸水七杀当令。

滴天秘解：

此女命子月杀有印泄土克，月令已经变更，须另寻他字为格。时上丙火生戊土，即以伤官为主，取劫为辅，无奈乙木枭神接近克制戊土为破 (乙克戊主破、计分喜财克印，却被杀化反生印破)。主破之命，虽有劫生之，年有乙木破之故一生贫穷也。喜才(辛金克乙木)虽拱才出则生杀生印。

手足：以杀克比留劫为姊妹。姊妹三人。初运己丑，子丑合留子杀，克丁火有姊一．杀去比留劫，丙火妹一，辛卯运姊亡，辛丙合去丙火，丁火忌神转清克辛金，卯未合木泄子癸又刑子癸。杀去而亡。

姻缘：月令子癸破，以丙戊克壬得癸为夫，庚寅运庚合乙木(合去忌神)，又是主辅长生，甲寅年结婚，辛卯运丙寅年，丙辛合，两者皆去，夫亡。

子女：以乙印克己土食神为儿，乙木带忌无子，伤官为喜，有乙木破之无女，但带养二女，一伤一劫也。

寿命：计丙火及癸水，未至子拱戌火库(六级)及时干丙火得七级，子有乙木泄去一分，剩二分制比肩得二分共得七十二岁，死于乙未运，丙午年辛丑月丙丁火混杂，丙辛合去丙火，体死绝而亡。

财富：此命伤官五分(子至未暗拱戌库六分，午合去一分)被乙木克去三分，只有二分之命。为人聪明，伤官故也。

滴天髓：戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖

人道——戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖（bei）。

戴和覆：均有恩萌和得益的意思。

人：天地之性最贵者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

悖：违反规律。

【人秉承天地阴阳恩泽之气，立于天地鬼神之间，认识自然、利用自然、改造自然，是为最贵，然这一切必须在遵循规律、规则的基础上，顺从天地之道则吉，违背天地规律则凶】

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

【原注把人道注解为八字五行组合之道，并引为八字命主之吉凶，后任氏注解也是围绕如此】

任氏注解：

人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。

【这句话有道理，然这样的八字少之又少，且八字富贵也不全在于此】

顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。

如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；

如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。

假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。

谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。

【有记载，乾戊午戊午戊午戊午，是关公八字；乾癸亥癸亥癸亥癸亥，是张飞八字，应该都是后人编造。不仅于此，命理古籍还有大量编造八字，不可以足信。】

余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。

【此话不以足信，也不足以以此为据拿古籍八字套今人八字，正所谓一朝天子一朝臣，三十年河东三十年河西，同样八字在不同时代行业不同，财富程度不同，如现代互联网行业发富，在古代可能也就是个下九流职业的工作者，要想取得命理真经，还是要多结合当今时代练习总结】

同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。

【此例可以理解，专一八字全靠大运引发，成败自有高低起伏，不全关乎偏枯之理】

《滴天髓》一书，为八字理法之正宗，无论如何解释，只要不偏出理法，皆可接受。但是，八字理法的最终目标识以理技取象数，复原社会关系和人生百态，从形而上到形而下，从元气学说到量化生活的过程。

滴天髓命理 传统八字论命与滴天髓秘传

传统八字论命与滴天髓秘传

滴天髓：戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖

滴天髓命理传统八字论命与滴天髓秘传