改变命理命随心改，运随心转：如何改变你的命运？

小编 2024年11月24日 03:49 23 0

命随心改，运随心转：如何改变你的命运？

改变命运的第一步是知命，怎样知道自己的命？好多人回答：按生辰八字啊。他们认为：“命”是定数，一个人降生于世的瞬间，命运就已经注定了，这就是先天的生辰八字，生辰八字蕴藏着一生中的富贵贫贱的层次，记录着一生的运势。

这种观点是片面的！不正确的！我在讲《易经》课程中反复讲了，这里我再强调一遍，知命必须要三个方面综合地看，仅仅看生辰八字是不对的！哪三个方面？就是天、地、人三才。《周易》说得很清楚：“易者非它也，三才之道也。”阴阳、五行、八卦都是古人观察了天地人三个方面所有物象、景象之后取象归纳出来的。所以要判断一个人的阴阳、五行、八卦也必须从这三个方面来综合考虑。

对一个人来说，“天”就是天时——出生的时间，“地”就是出生的地方，“人”就是人的体质、相貌、行为举止、性格等等。这三个方面一定要结合起来，缺一不可。我问一下：世界上和你完全相同的时间出生、和你同一个生辰八字的人有多少？我说有上亿人！你说不可能！世界总人口还不到70亿，跟我同一个生辰八字的人怎么可能有上亿人？我告诉你：有！生辰八字是按照干支甲子表示的，60年一甲子，还有死去的，还有未来的，不有上亿人吗？难道这上亿人命运都一样吗？显然是不可能的，我们不能犯这种低级错误！我反反复复地强调：只有从天时、地理、人格这三个方面综合起来考虑，才能真正搞清楚、搞准确你的命理、你的个人属性。

一个人出生时间的生辰八字、出生的方位、一个人的性格、相貌、体质，都可以用阴阳五行来分类、概括。那么怎样判断一个人命理、性格、体质的阴阳五行呢？我在讲解《易经》课程第13讲、14讲、15讲还有30讲、31讲中已经作了详细的介绍，这里就不多讲了。

这里重点讲一讲怎样改变命运？一提到改命，有人就问我：命能改吗？命不是定数吗？我的回答是天命绝不能改，人的命一定可以改！怎么改？不少人马上想到改名字、改电话号码、改风水等等，然后就问怎么改名字、改号码、改风水？有没有办法？有！说出来其实很简单，就是阴阳五行要中正和谐，首先要知道自己人格的阴阳五行，然后要知道名字、号码、地理方位的阴阳五行，再看两者是不是相合、相生？主要是生我、助我，与我相合。如果是，那就是这个名字、号码、风水就好；否则就不好。大家可以听一听第29讲五行的相生相克。

但我这里要再强调一下，这些改命方式都是外在的，对人生命运只能起到一些辅助作用，最关键的是改心，改心才是内在的，是起主导作用的！名字改了、号码改了、风水改了，但内心不改，那么命运照样改不了！

我常听人说：某某某就是改了一个名字或者改了一个号码，结果时来运转。其实你没有看到名字、号码背后的东西，任何事物都是有能量的，名字、号码也不例外，这种能量要通过人的内心才能起作用。比如，性格急躁的人，名字里加了水，潜意识里就觉得这下好了，我要改命了，心理暗示我要心平气和。果然情绪克制、心态平和了之后，不再把事情搞砸，人际关系也就和顺，做事情就容易成功，日子也就一天天好起来了。

再说风水，也同样如此，不要以为改一个风水就把命运改变了。易学上有一句名言：“德薄风水散，德厚风水聚”。如果一个人的德性不好，再好的风水也会散失掉；如果一个人的德性好，那么好风水就会向他聚拢。所以说，风水是外在条件，他要通过人这个内在因素才起作用。

打一个比喻，人就像一个收音机，你只有调对了频率、波段，才能接受到你需要的信号。如果没有调对频率，那么你永远收不到你想要的信号。如果说好的名字、号码、风水是你要的信号，你只有把你的内心、品德调到正确的频率，才能接受这些好的信号，你的命运才能逐渐改变。所以能不能改命要看德行、心智是否随名字、号码、风水改变了，说到底好命好运正是你的内心改变之后的福报。单纯地靠改变外部环境并不能满足改命的需要，更重要是自身的心的改变。

其实《易经》恰恰就是一部最系统、最生动、最实用的讲改命的书。《易经》六十四卦每一个卦、每一根爻都是在说三件事：第一，这个时位是好还是不好？第二，采用什么做法？第三，结果怎么样？

我们学习《易经》一定要和自己的生活、自己的处境紧密结合起来，把现在的情况放到卦爻时空中，看看和自己的生活、处境有什么相同之处？对自己有什么启发？然后按照卦爻所说的做法来做。注意，看到结果是凶的时候不要紧张害怕，它说的是什么什么凶，那不什么什么不就吉了吗？当然看到吉的时候不要得意忘形，它说的是什么什么吉，言外之意，你不什么什么就凶。所以《易经》是讲怎样趋吉避凶、趋利避害的，是一部知命改命的行为指南——人生指南！

按照《易经》的道理，我总结出改变命运的两大法宝：

洗心改心

《易经》这部书是用来做什么的？是“君子洗心，退藏于密”。如果我们的心不干净了，就需要用干净的水把灰尘、污垢洗掉，然后要后退隐藏于秘密之处，这个地方是本来面目，是干净的、纯洁的，这里精微深邃，光明纯净，包容万物。

命随心改，运随心转。改命的关键在于改心。改心用今天的话来说就是指改正内心不正确的、不干净的观念和价值观。按照《易经》的说法只要不符合易道—天道的都是不正确的，所以“乾道变化，各正性命。”要按照天道改正，这样就不会迷妄，不会烦恼，不会痛苦。

心改了，人的相貌就会改。相由心生，有什么样的心理状态就有什么样的面相。心态调整好了，心态就平和了，就愉悦快乐，有诸内必形诸外，愉悦快乐一定会表现在面相上，你的嘴角就会往上翘，眉头就会舒展开来，你就会笑，你会常年微笑，还常常会哈哈大笑——现在好多人已经不会笑了，这是很可怕的事，人和动物最大的区别之一，就是人会哈哈大笑。我们自己想一想我们有多久没有大笑了。据美国心理学家研究笑能调动53块肌肉。笑是最好的美容方式。一个人相貌变和善了、变可爱了，人际关系自然就改善了，命运也就发生变化了。

改心从某种意义上说就是改性格。西方人常说：性格决定命运。而中国人早就知道，人的五行之气决定了人的性格。我在第14讲中讲了怎样判断一个人的阴阳性格，在30讲中讲了怎样判断一个人的五行性格。要想改变命运，就要改变性格。性是秉性，格是格局，性格由自身的五行气场与天地环境的气场相互作用而形成，这种作用力的内在表现就是“性格”，外在表现就是“命运”。

积善积德

前面是说内心的改变，这里是说行为的改变。做善事、好事，就能改变命运。《易经》坤卦文言传说：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有余殃。”每个人的命运不同，福报不同，人的命运虽然与先天因素有关，但最主要还在于后天因素，在于自己的行为，想要善报，必须做善事；如做恶事，必有恶报。

“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到；时候一到，一起都报。” 这是一种因果的循环、报应不爽的法则，为社会做贡献叫公德，多做好事叫积德，暗中做好事叫积阴德。你做的好事越多，相应的福报就越大，命运就越好。所以《易传》反复强调学易是为了“积善成德”“崇德广业”“厚德载物”“德合无疆”。八卦、六十四卦每一个卦都有“卦德”。“元者善之长也”，要想“元亨利贞”必须按照四德来做。

南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）

这个八字啊，有没有?有。

这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。

所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。

你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。

所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!

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