大师快帮我看看命理缺啥，要怎么样补？大师：你命里缺心眼
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我们知道，人们在历史进程中不断进化着，无论朝代更迭还是战乱太平，就个人的身心灵进化程度来讲，我们当中的大多数人，仍然处于“身”的状态，也就是物质生活状态，即便早在上古时期乃至“轴心期时代”的春秋战国，对于思想境界的挖掘到达了一个巅峰期，才有了我们的全经之首——《易经》，以及诸子百家的著作，大家耳熟能详的就是《道德经》、《论语》等。但接下来的两千多年，不断刷新了对宇宙、对万事万物的认知，涌现了一批又一批各个领域的思想家，可以说现在的我们，已经是站在了先贤集大成者的肩膀上，尽可以将他们毕生的心血拿来品评、悟道。
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在科技已经占主流地位且不断创新发展的今天，我们一边对于“命理学”持有了一种“封建迷信”的态度，嗤之以鼻；一边又在自己不顺利的时候想要去“算个命”、“求个签”以图心里的安慰。与其说我们就是这样的矛盾统一体，不如说我们骨子里还是会敬畏传统文化，中国文化的根还在。为什么要在今日头条注册这样一个账号，就是希望能够看到的有缘人能够慢慢去寻我们文化基因中的“根”，其实不见得我就学得多么好，对于这块学说的探索，我也只是刚刚进入了大门，但只是一个玄关，就足以颠覆我们以往的很多认知。不才斗胆在这里分享学习的感悟。
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其实，我们信也好，不信也好，都是每个人的自由意志决定，但我想说的是，中国五千年文化当中，命理学一步步艰难地走过来，又有这么多人对它加以研究和总结，包括现在的中医学也属于其中（我们说医易同源），势必有它为世人所认可的一面，那么在我们从未接触过的领域、从未了解的领域，在没有接触之前，是不是也要报之以“敬畏”之心，不妄加评断。或者说，我们是不是也可以略知一二，知道它为什么会一直传承下来，为什么可以运用命理学就能能够预测一个人的一生运势？
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这里就不做过多的赘述来描述命理学的发展历史，感兴趣的朋友可以去看相关书籍。然而时至今日，命理学“乱象”确实也迷惑了不少人，谁让这门学问从小就被我们置之门外呢。所以才有很多有趣的现象，比如我们聊天经常会说，我是水命，应该戴这个吃那个，算命师说我不能带木质的手串等等。是有一部分人说得没错，但误人的确实也不少。我想说的是，如果算命师的水平和德行我们都不了解的情况下，就把自己的命运全部交于算命师的手上，是不是有些大意了呢？
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如果自己就能够略懂一二，读懂我们的这张“人生说明书”，是不是更有底气一些了呢。虽说万事万物有其运行的大规律，有了阴阳、四时、五运六气等等，那么我们自出生那一刻所纳的五行气，正是当下的五行气所赋予我们的五行能量，其中有强有弱，那么这股五行气的能量仍然会有他自己的变化规律（依照五运六气的大规律走），古圣先贤用“八字”来预测规律的变化会体现会发生什么样的事情，这就是我们所说的“八字预测学”，把握好规律，就能通达一切，提前预知，就能够趋吉避凶、防患于未然。
一个人的八字排盘信息，为虚拟
就是说我们一生运势是可以预测到的，因为他是由我们的五行秉性所决定的，那么问题来了。是不是我们改变了自己的五行秉性，就可以改变运势了？答案是肯定的。
但我们的脾气秉性并不是那么容易就能改的，至少我们得先了解自己到底是什么样的脾气秉性吧？估计大多数人都不知道，只知道自己一会“开心了”，一会“不开心了”等等。所以接下来，如果你要问我题目中的问题“大师快帮我看看命理缺啥，要怎么样补？”我会说，首先我不是大师，其次可能你真的是缺心眼。为你的这句提问，就是本末倒置、避重就轻、抓不住重点，以及没有智慧。可能说得比较严重，很多人不喜欢听就去找那些能够“顺着他们”的“大师”去了。我只能说太可惜啦。我想说几点真正能够帮到你自己的，切记！
首先， 你要知道万事万物都有一定的规律，多看看《道德经》中的智慧，这样你就不会纠结于一个点出不来了，因为万事万物都在变化着，包括你的八字，每遇到大运和流年都不一样呢。所以那句话很重要，就是“在什么山上唱什么歌”。
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其次， 你可以通过四柱八字了解自己的生辰八字，知道自己的内外在个性到底是怎么样的，就是你生下来纳入的那一口气的质量如何。会判断自己的八字五行缺啥不缺啥。
再次， 根据你想要补足的部分适当做出五行补足，补足的方法有很多，切记心法为上等之法，物法为下等之法。这个以后会做具体解释。
最后， 你完全就是你自己命运的主宰，因为你既站在了一定格局上，又能够通过预测的方式趋吉避凶，那么恭喜你，完全活出了你想要的模样。
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是不是这么一总结感觉比较简单，如果真的能够一步一步去实践，我们的心性自然而然就能够提升，就会越来越通透、豁达、开朗，何乐而不为呢？
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当然还有一点要补充，就是在边学边悟的同时，我们还要修定慧，这是更进阶一层的要求了，通过打坐、修禅定，慢慢让自己达到“空”“无我”“不着相”的状态，那么智慧的大门将完全打开。
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接下来，我以全然朴素的状态，与大家一起分享命理学里的那点事儿。
八字命理：如何通过“形全”与“形缺”调整命运走向？
在命理学中，有一种观点认为“形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足”。这句话的基本意思是：如果五行中某一元素在四柱中占据主导地位（形全），那么应该减少这一元素的过剩；如果五行中某一元素在四柱中较为薄弱（形缺），那么应该补充这一元素的不足。具体来说：
- 形全：指的是五行中某一元素在四柱中占据主导地位，比如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于巳、午、未月等。
- 形缺：指的是五行中某一元素在四柱中较为薄弱，比如戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月等。
- 形全宜损：形全意味着某一元素在四柱中非常强盛，此时应该减少这一元素的过剩，以保持五行的平衡。比如，如果日主旺，但四柱中的财官星较弱，这时使用官杀星可以去除比劫星的过剩，补充财官星的不足，这就是“伤之有利，而泄之有害”。
- 形缺宜补：形缺意味着某一元素在四柱中较为薄弱，此时应该补充这一元素的不足，以保持五行的平衡。比如，如果日主衰弱，但四柱中的财星重叠，使用比劫星可以去除财星的过剩，补充日主的不足，这就是“帮之则吉，而助之则凶”。
不能简单地按照旺则宜泄宜伤、衰则喜帮喜助的原则来处理，而是要根据实际情况灵活运用。具体来说：
- 宜泄则泄：如果泄之有利，则应该使用食伤星；如果伤之有利，则应该使用官杀星。
- 宜帮则帮：如果帮之有利，则应该使用比劫星；如果助之有利，则应该使用印绶星。
例如：
- 日主旺相，但四柱中的财官星较弱，这时使用官杀星可以去除比劫星的过剩，补充财官星的不足，这就是“伤之有利，而泄之有害”。
- 日主旺相，但四柱中财官星不见，满局比劫星，这时使用食伤星可以顺应日主的气势，这就是“伤之有害，而泄之有利”。
- 日主衰弱，但四柱中财星重叠，使用比劫星可以去除财星的过剩，补充日主的不足，这就是“帮之则吉，而助之则凶”。
- 日主衰弱，但四柱中官杀星交加，满盘杀势，使用印绶星可以化解强暴，这就是“帮之则凶，而助之则吉”。
对于木生于寅、卯、辰月或火生于巳、午、未月等形全的情况，如果四柱中出现克制这些元素的因素，也需要相应地调整，不能简单地认为形全就需要损其有余。同样，对于形缺的情况，也需要根据实际情况灵活处理。
总之，命理学中的这些原则强调的是根据实际情况灵活运用，而不是简单地按照固定模式来处理。
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