袁树珊的传奇人生
“得之我幸，失之我命。” 命理一说无论古今中外皆有其谈。人生在世匆匆百载光阴，似由诞生之时一切便早已注定，无论贫瘠富贵、生死福祸，又或者人的一言一行皆有迹可循。通俗而言，命理即是人的一生当中应有尽有的宿命。
纵观远古时期的占卜抑或是今日的求签问卦，这些皆在命理学的范畴之内。究其本质，命理学的存在一定程度上在于通过总结事物的客观发展规律以及所谓趋凶避吉导致事物走向变动而产生的。
也就是说综合各项因素做出对未来的预判，而“知晓未来”的人心理潜移默化之间朝着这个方向作出改变。
一、为委员长算命
命理学的真与假，局外人终究难做定论，即便涉身其中者亦是对此玄之又玄。或许正是这份神秘感，奠定了当今社会无数人仍旧对于算卦问卜趋之若鹜。
对此其实早在民国时期便有一位命理学大师做出了一番说辞，“来向星相家请教的不外三种人：一是受到重大刺激；二是痴迷于名利；三是走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点。”从他的总结之中不难看出，所谓命理学其实依旧奠定在事物客观发展规律这一基础上。
而说出这一番惹人深思的话之人曾经给委员长算命，此事背后乃是命理学大师袁树珊的传奇人生。
彼时镇江星相命理学界之中，袁树珊早已是声名鹊起，广为人知。因此不计其数的社会名流、达官贵人纷纷慕名而来，想要求得袁树珊一卦，以求趋避吉凶。
痴迷于命理一说的并不限于某一社会阶层，纵观古代上至王侯将相，下至黎民百姓，对此皆是趋之若鹜。尤其是那些富贵之人，愈发对此深信不疑，而何应钦 便是其中一人。
何应钦
何应钦经由旁人介绍找到了袁树珊，为自己的今时明日求得批命之后，便为袁树珊的学究天人、神机妙算而折服。
而何应钦身为民国大员的同时，又是委员长的心腹，委员长恰恰对于命理之说颇有兴致。在何应钦倾力举荐之下，便有了袁树珊为委员长算命一事。
即便是面对委员长，袁树珊先生依旧胸有诗书气自华，始终不卑不亢，言谈之间条理有序，对于批命亦是毫无避讳的坦而言之。因此，虽无人知晓袁树珊为委员长作出了怎样的批命，但委员长对于袁树珊的欣赏却是迅速传开。
本就客人来来往往、络绎不绝的袁树珊经此一事之后，愈发声名大噪，继而门庭若市。人人皆以求得袁树珊批命为荣。
除此之外，求得他批命之人亦是不胜枚举。他曾为吴佩孚 作批命，以至于吴佩孚对他推崇备至，甚至于派人邀请他出任幕僚，然而素来无心于名利的袁树珊最终婉拒。
吴佩孚
亦曾有传言说他曾为孙中山 算命，不过具体真假殊难考证。除却这些广为人知的军政大人物，袁树珊也曾为诸多其他领域人士算过命。
他曾断言国民政府一位营长郭岐： 郭先生是军人，四十岁之时可升少将师长。此后将有一场沙漠作战，因此战失败，或有性命之忧。不过，最终仍能顺利脱，从此一帆风顺、后福可羡。
而他这一谶语居然真的在未来一一付诸于现实，令人啧啧称奇，却又不知其间来龙去脉。
彼时民国京剧三大家之一马连良 亦曾在离开香港去往北京之际，就自身前途问及袁树珊。对此袁树珊只言“尚有十五年福运。”据此十五年之后，马连良迫于时代之无奈遭受迫害，郁郁而终。
由此可见，这位命理学大师袁树珊并非是浪得虚名，抛却命理学本身的真假成分，只看学问而言，袁树珊便当得起大师之称，而奠定这一切的正是他自身的学识渊博。
二、学究天人、神机妙算
贯穿袁树珊一生的乃是“术士”“中医”两大职业以及“算卦问卜”“兴办义学”两大事业。这些共同铸就了大师袁树珊的传奇一生。
袁树珊本就诞生于医卜世家，自幼受家学、家风之熏陶，深谙于医术、经术、卜术。中国传统文化的核心素来“万法自然”无论任何学术皆是存在着一定的自然规律。袁树珊所精通的这些事物皆属于传统文化的一部分，其中至理一定程度上触类旁通，皆是自然之理。
除此之外，袁树珊毕业于北京大学，又曾留学日本攻读社会学。在完成学业之后，便返回国内继承家中大业，探究中医与命理两大学问。
袁树珊一生之中著作颇多，在中医方面有着《医门集要》、《养生三要》、《生理卫生》 等风。而命理学上则有《命理探源》、《六壬探源》、《命谱》、《标准万年历》 等，当然还有一本最为著名的《中西相人 探原 》 。
身处于民国动乱时期，袁树珊的所作所为一定程度上挽救了中医与命理两大学问的未来。彼时的民国政府受到西方文化影响，一度有人主张取缔中医与命理两大学问。而袁树珊却通过自己精湛的中医水平挽救了即将遭受打压的中医。
汪精卫 便是主张废除中医的人士之一，却恰逢他的母亲身染重疾，以西医的方法久医不治，而袁树珊却是通过妙手回春之技艺，治好了他母亲的顽疾，因此而改变了汪精卫的想法，一定程度上扭转了一些人对于中医的看法。
至于挽救命理学，便在于《中西相人探原》一书。他通过引据中西方经典以及史实等，倾尽自身学问造就这一典籍，以此改变了人们对于命理学的认知，扭转了时局。
三、兴办义学
除却中医、命理两大学问加诸于身铸就了袁树珊的学究天人之外，他兴办义学的举措亦是广为人知。
纵观他的一生亦是如此，他素来不爱财、不聚财，自称“薄负时誉， 饘 粥有资。”言下之意，便是对于声名美誉、荣华富贵看的淡泊，只要有钱食粥饱腹即可。
而他一生为崇拜的两个人莫过于武训先生以及伏羲。武训先生终生行乞兴学的往事令他动容，而伏羲则是出自于中华人文先祖以及命理学开辟者的地位而敬仰。因此，他一直想要办义学以及建一座伏羲庙。
由此便有了他积攒财富在家乡置办“卧雪小学”一事，卧雪之名出自于袁安卧雪这一典故。这一小学面向所有适龄孩子开放，不收取任何的学费，除此之外笔墨纸砚等一应工具皆有学校来提供。
为了维持学校开支，他购置了20亩田地，将其中16亩交由附近农民耕种，收得租金用于学校开支。另外4亩作为学生们的实验田来使用。
他的这一行为引起了附近人民的广泛响应，群众齐心协力修桥铺路，共同为孩子们铸就明天。奈何后来因为日本军入侵，经济严重受挫，卧雪小学苦苦维持之下，终其一日迫不得已停办。
他的另一夙愿伏羲庙已经在建，眼见义学停办，袁树珊果断的将伏羲庙作为校舍，创办伏羲小学。却又因彼时的袁树珊亦因日本军侵华社会经济崩溃而囊中羞涩，所以实在独木难支，迫不得已要向学生们收取一些学杂费用。
为此袁树珊抱憾终生，在学校里挂上了一块匾额，其中手书“不如武训”。袁树珊先生的高风亮节，实在令人叹为观止，其德行亦是让不少人羞愧难当，只能够望其项背。
纵观先生一生，可谓是一代传奇。无论是命理学以及中医的造诣以及遗留给后人的典籍，都是不可多得的宝贵财富。
而他视金钱如粪土，倾尽浑身解数斥资兴办义学的壮举亦是令后人难以忘怀。或许在他眼中因向学生收取少量学杂费而羞愧难当，但是在后人看来，并非如他所言“不如武训”，而是“其人堪比武训尔。”
民国相术大师袁树珊的实力揭秘：他的卜卦究竟有多厉害？
在民国时期的繁华与混乱中，一个名字如同传奇般在江浙一带流传——袁树珊，号称民国第一术士。
他的名字不仅在玄学圈中响当当，甚至连社会名流、政要达官也对他趋之若鹜。
从黄金荣、杜月笙 这样的社会大佬，到北伐前的蒋介石 ，都曾登门求测，希望能从袁树珊那里得到人生的指引。
袁树珊的才华不仅体现在他精湛的命理与面相学上，更在于他能够在动荡的时代中，为那些站在时代风口浪尖的人物指引方向。
然而，正当他的名声如日中天时，一个决定性的选择将他推向了一个全新的高峰，同时也让他面临前所未有的挑战。
那一年，北伐前夕，国民党的重要人物何应钦找到了袁树珊，希望能通过他的占卜洞察未来。
这次占卜不仅为袁树珊打开了政界的大门，更是让他的命运与国家的命运紧紧相连。
面对即将到来的国民革命军总司令蒋介石 ，袁树珊将如何作出选择？
他的预言又将如何影响历史的进程？
袁树珊早年生活
说到袁树珊，他的家世背景也颇为有趣。
他出生于1881年9月8日。这个出生在清朝末年的孩子，注定要经历一个波澜壮阔的时代。他的父亲原是个乡间中医，后来迁到镇江市开了个叫做"润德堂" 的医馆。袁树珊后来占卜的字号“润德堂”，也是从他父亲那儿继承下来的，寓意深远。
这位后来成为民国第一术士的袁树珊，早年生活也如众多同时代人一样，经历了科举的考验。
从小他跟着父亲学医，同时也勤奋读书，为科举做准备。不过运气有点背，屡试不中，到了十六岁，他索性放弃了学业，开始了一段新的生涯——边卖卜边行医。
这个决定，为他日后成为玄学大师埋下了伏笔。
随着时间推移，最初只是副业的占卜，逐渐成为了他生活的主业。"润德堂"这个原本只是中医馆的名字，也慢慢变成了一个闻名遐迩的占卜馆。
袁树珊的才华，不仅来自家学渊源，更源于他那求知若渴的学习精神。他曾前往北京大学进修，随后又前往日本东京留学。这段经历极大地开阔了他的视野，为他后来将中西方学问融会贯通奠定了基础。
通过不断地深造学习，不到四十岁，袁树珊就已经成为了镇江市一流的大师，而他的名声，也逐渐从镇江蔓延到了整个江浙地区。
袁树珊的占卜生涯与政界影响力
一转眼，袁树珊的占卜事业如开了挂一般，从一个小镇上的未受宠的"医生"变成了名声大噪的占卜师。
说来，这其中可少不了他那冠绝一时的占卜技术 和一个接一个的高人推荐。
在人生的赌桌上，袁树珊押对了不少赛道。
首先，袁树珊这位大师不仅把命理、面相、六壬等传统玄学知识研究得透透的，还融合了西方占星学的精髓，形成了独特的占卜体系。
这种中西结合的方法，使他的预测更加精准，也更容易被当时接受西方教育的知识分子所接受。
当时，他的微言大义就如当今的头条新闻一样，备受推崇，人们都说往他那一坐，就等于读了几本厚书。不只是平民百姓，连那些头顶着光环的名流政要都成了他的粉丝。
说到这，不得不提袁树珊与中国历史上那些大佬们的不解之缘。
那时的中国可真是一个英雄辈出的时代。
吴佩孚 ，这位北洋的大佬，精通命理，乃是当时的权威人物。就连他都对袁树珊的预测举双手赞赏，更别说其他人了。据传吴佩孚甚至还派出自己的心腹去镇江，重金请袁树珊出山,作为自己的幕僚加入自己的行列。
但是袁树珊却婉拒了他的邀请。
这个决定背后，不仅仅是袁先生可能早就看出了北洋政府所剩无几的大势，更多的是他不愿意卷入复杂的政治漩涡中的智慧。
紧接着，让我们把时间线拉到北伐前夕。
又是那样一个关键时刻，国民党的大佬何应钦也敲开了袁树珊的门。这次的相遇，不仅仅是星相上的交流，更像是历史的一次巧合。
事后，何应钦对袁树珊的预测信服至极，于是，便把他推荐给了——蒋介石 。
蒋介石，这个名字，在中国历史上可以说是无人不知无人不晓。
据记载，在1926年北伐前夕，蒋介石曾向袁树珊求卦。袁树珊对蒋介石的批命，让这位国民革命军的总司令深信不疑。他预言蒋介石"胜不离川，败不离湾。" 这个预言在后来的历史中得到了某种程度的印证。
也正是从这个节点开始，袁树珊不仅仅是民间传奇，更成为了政界的风云人物。
名望传开之后，来找他求卦的人就像滔滔江水，绵延不绝。
晚年生活与影响力的扩散
当抗日战争的硝烟弥漫到镇江时，袁树珊选择了上海作为他的新居。
在那个年代，上海被称作"东方巴黎"，不仅经济繁荣，而且文化交汇，各种人群汇集于此。对于袁树珊这样一个早已名声在外的玄学大师来说，上海既是一个避难的所在，同时也提供了更广阔的舞台。
在上海的那段日子，袁树珊并没有因为战争和异地生活而放弃他的研究和实践。事实上，他在上海的生活，甚至让他的名声更加远播了。
上海十里洋场的复杂人际圈子，让他的玄学服务更加受到追捧。无论是商界巨头、政界人士，还是普通市民，都希望能通过袁树珊的批命了解自己的命运走向 。
这一时期，他的名声不仅仅限于江浙地区，甚至在全国范围内都产生了巨大的影响力。
更加重要的是，袁树珊晚年并没有停止对玄学领域的探索和传承。
他一生中留下的诸多著作，医学著作有《妇科准绳》、《行医良方》等，命理著作有《命理探源》、《六壬探源》等，无论是命理、六壬、面相还是医学等方面，都成为后世学习和研究的宝贵资料。
特别值得一提的是，尽管他的著作多偏向于理论性，却依旧以干货满满的特性，在后世产生了持续而深远的影响。可以说，他不仅仅在自己的时代造成了影响，更通过他的著作和玄学思想，对后世的玄学领域产生了连绵不断的影响。
袁树珊的晚年生活不仅仅体现在他个人生活状态的变迁，更重要的是他对于整个玄学领域的持续贡献和影响力的不断扩散。
在那个动荡的时代背景下，他的智慧和努力为后世留下了宝贵的精神财富，堪称一代宗师。
袁树珊的一生，见证了中国从晚清到民国的巨大变迁。作为一位玄学大师，他不仅继承和发展了中国传统文化，还尝试将其与西方知识相结合，体现了那个时代知识分子的开放心态和创新精神。
袁树珊的成功，一方面源于他深厚的学识和精准的预测，另一方面也反映了那个动荡时代人们对于未来的焦虑和对命运指引的渴望。
他的影响力之所以能够持续至今，不仅因为他的玄学技巧，更因为他将玄学与现实社会紧密结合，使之成为了解社会、把握人心的一种独特方式。
然而，我们也应该理性看待袁树珊及其玄学。虽然玄学在中国文化中有着深远的影响，但我们更应该以科学的态度看待世界，将袁树珊的学说作为文化现象来研究，而不是盲目迷信。
他的成就提醒我们，在探索未知的过程中，既要尊重传统，又要勇于创新，这或许才是我们能从袁树珊的一生中汲取的智慧。
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