怎样成为一个命理师
①条件允许拜师是最直接得方法，拜要拜明师，而不是名师，听师一席话，少读十年书，听起来夸张，不过在学习命理上，一点也不过分。
学八字方向性很重要。
可惜拜师这种事情看缘分，碰不到也很正常。
②不要花钱去买什么秘笈，所有的知识都在命理五大名著之中，能够流传几百年的东西，里边一定会有有用的东西，遇到①中的明师，就好在可以直接记得告诉你，书中对的地方。
③不要背口诀！不要背口诀！不要相信有铁定适用的断语！没有的！口诀都是有前提的！真正的口诀就是基础知识！ 自己经验丰富后，自己就可以天天编口诀！
④一定要多看明师的书，哪怕一年就看一本，也要看透，不求多。多看看各种思路，启发思维，不要学了格局骂旺衰，学了旺衰骂盲派，学了盲派骂调候，觉得自己的门派是多么无敌殊胜的法门。
每个门派都有每个门派的优点，学习那些最适合你的，如果没有名师，这是最好的方法，多看，多积累，找一个最适合自己的方法。
五：怎么成为命理师？
第一步：基础知识的变态掌握。
A：十神像意，正印除了是母亲，还是房子，衣服，汽车，修养，乙木是正印，那么可能是一个绸缎丝的衣服。 正印还是靠山，正印凶，缺母爱，房子后边无靠山。
B：宫位是非常重要的。位置不同，读像不同。
瞎举的例子：庚 庚 辛 乙。乙木在时，乙木是弯曲的，也是筋骨，可以断坐骨神经痛。
乙 辛 辛 庚 。乙木在年，可以断脖子总落枕。
C：刑冲会合穿的各种像法！
寅申冲一身不安，到底为什么一身不安？
D：神煞，丰富读像，很多神奇的断语都是从神煞中出来的。目前市面大部分以神煞无用论，不可尽信。
第二步：丰富自己的知识体系
格局的方法
盲派的像法
旺衰的多变
看命，方法多端，多看多总结。
第三步：校准定位
经过第一步第二步，应该已经可以发现自己最适合的方法，然后总结自己的经验，自己在实际预测中有什么心得，好好的坐下来想想，比闷头读有用。
第四步：深入学习，小有所得，专题研究
正印格，顺用用神，保护性使用。
是不是见财克印，一定没学历，还是父母感情差？
如果身旺的正印格呢？财克印也不行吗？
不要被书困住，总结自己的经验。
⑥成为一个命理师可以看什么书籍？
第一步：基础书籍。
梁湘润子平基础概要。
朱祖夏命理应用精解。
八字预测真宗。
徐伟刚子平正解。
段式理像法。
第二步：命理五大著作。
滴天随看气势，
源海子平看口诀，
子平真诠学方法，
三命同会最综合，
穷通宝鉴开发思维。
以做书上做满笔记，看秃噜皮为标准。
我的笔记字就太丑啦。
第三步：重点突破。
旺衰，八字泄天机 李洪成四柱答疑
格局，子平母法， 沈式用神辞源
古法，玉照定真经 李虚中命书
盲派，言明录音 段建业盲派评注
六亲神煞， 惭愧学人终南命理
流年：大流年判例 细批终身详解
职业：惭愧学人命理全集
第四步：谁的书可以不看，这个其实很重要，钟一鸣的一定不要看唧唧歪歪，没准话。
李局明
苏国胜
李后启
邵伟华
这几位的书可以直接过滤。
第五步：看各种门派时一定不要混淆，抽离看，专注看。
第六步：别的笔记就不说了，几十本也不够用。但是起码要准备三个项目的笔记。
命理收集总结笔记本
个人心得经验笔记本
各种实用技巧笔记本
近两年的笔记，很多早期的笔记和没用的书，因为床架坏了，垫了床。
最重要的是给自己的八字写一个笔记笨，从记事到如今的流年详细的看看，找出依据 ，自己就是一个行走的命例，天天都可以记载，学习流日，必须从自己的来着手！
人心难逃阴阳系缚，终极命理何处能求？
人处于世，外境纷繁变乱 ，内心跌宕起伏 ，苦于多愿，安于所得，又恼于变异、丢失、离散；在进退得失间如此循环往复的我们，难免心劳体乏 。为在命数中偷去一分吉，避得一分凶，于是便有种种占卜算卦之术应需而生。然而,若靠卜卦就能轻易转命，岂非处处早已是人间天堂，又何来世间十万八千烦恼？可见命理之学并非如此，当自有另一番深意。
《小窗幽记》有言：
“行合道义，不卜自吉；行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜。”
“吉凶者，得失之象也”，求吉问凶，无非追逐得失。为一己之私而求命数，势必或有患得之忧，或有患失之畏；纵然求得一时的吉卦，却因忧 畏起而心病生 ，埋下无尽的祸患，岂不是目光短浅，因小失大的不智之举？
人们不知卦象从不停留，变易不止，在追逐终将变异的得失之间，又不断埋下忧畏的祸患之因。于是命运之中偶有少分快乐满足，多分则为苦为惑。苦惑至极不能承受，而得失之心又再加剧；如此反复循环，身心内外更不能自主，大凶之象必露端倪。
人之所存于天地之间，身心皆是阴阳系缚，善恶发于心，吉凶现于外 。“行悖道义，纵卜亦凶”，非是卦象无吉，只是自心祸患难断，长久而往必招厄运，凶多而吉少 罢了。
命理之学，自文王设后天八卦以来兴盛数千年，然而世人不知最为尚卜的周朝却是重道义不重吉凶 。纵然吉卦，亦谨慎而行，纵然凶卦，但合道义亦勤勉而做。春秋之时，又有圣人删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，以“道”、“德”、“仁”、“义”之说教化天下，无非也是看透世人命运凶险之兆，是以开出药方对治其心 。再至魏晋，佛、道兴盛，所谓尽性了命，也无非是要化解凶险的源头，了却身心困苦之因 。三教之兴盛为华夏的气运带来了多少福泽，怕是数之不尽。
然而，“有道则吉，无道则凶 ”，这样数千年的命理终极之学，在如今却被求卜算卦的小道小术所埋没，以至世间多为精神困苦所迷惑，实是时代的不幸！
“人当自卜，不必问卜”，自卜者无它，唯是炼己之心而已 。
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