关于新冠疫情的两点感触
关于新冠疫情的两点感触
一、中医药的出路究竟在哪里？
此次庚子疫情，可圈可点之处、可歌可泣之处甚多，也包括一些可憎可恨之处。但是，让我感触最深的是张伯礼院士在接受人民日报、新华社记者采访时反复强调的一句话：疫情过后不要又忘了中医药。满满的无奈，令人心痛。
2003年非典，广州邓铁涛团队实现了四个“零”：零死亡，零感染、零转院、零后遗症。张伯礼担任中医治疗非典总指挥，同样成效显著。但是，在最后的总结表彰中没有中医的身影，西医的钟南山院士成了最大的英雄。此次新冠疫情，钟南山被免去专家组组长，并新增多位中医大咖为组员，中医的杰出表现再次让世人惊讶，人们又似乎看到了中医的希望。3月10日，湖北武汉实际投入使用的15家方舱医院全部休舱。张伯礼院士接受新华社采访，在最后再次言辞恳切地说：“疫情过了不要又忘了中医药。”这位德高望重的院士的担忧一定不是凭空的，也不是多余的。中医药的发展仍然会是任重道远。
那么中医药的出路究竟在哪里？
国家正式颁布实施《中医药法》，从法律层面保证了中医药起码不会被取消。
人们很快发现《中医药法》更多的是保障了体制内的中医中药们的利益，而这些个在医院上班的很大一部分，包括一些所谓专家、权威，并不能代表真正的中医水平，而大量的无证的民间中医貌似有很多可以取得行医资格的通道，但更多的是绝望，也就有了广东民间中医因为考行医证的事起诉当地卫生主管部门的事件。
中医有个体行医的特征，习惯单打独斗。有不少人呼吁，中医要团结起来！怎么个团结法？可能在抗议游行的时候可以有，在庆功宴上都不一定有。平时合作行医，动不动就会诊，那更不可能了。
所谓发展中医药事业，说白了，就是让越来越多的生病的人选择看中医。至于预防保健，那是顺带，虽然说上医治未病，但是，治已病、治疑难病、疑难大病、疑难怪病，才能体现医术的高低。换句话说，才能有相当的经济效益。西医就怕你动了奶酪，影响效益，所以起码不支持，最好能消灭。
所以，中医要发展（真正立足），首先要占领制高点，医术的制高点。再就是舆论的跟进。先找到突破口，建立专科康复基地作为根据地，然后再通过培训、加盟，逐步发展壮大。以点带线，以线带面。
现在全国各地有很多闲置的会所、度假村、培训基地之类，除三甲医院外，大多数医院（社区医院、职工医院）业务量并不饱和。应该很容易形成合作。据说阜外医院、安贞医院的心脏手术正常已经安排到一年以后，成千上万患者在排队等着做手术。那么如果有个地方能不用动手术，一两个月就基本恢复正常，并且保证效果不明显不收费，那么全国3亿多的患者一定会有人动心的。西医有太多疑难病、终身疾病，只要效果比西医好，就不会没业务。
问题是客源（病源）从哪里来？或者说影响力、号召力从哪里来？知名度、美誉度从哪里来？
正所谓，大道至简，四两拨千斤，方法一定是有的。有个“三板斧”，一定会打开局面。
二、从“火神山”、“雷神山”看道家文化复兴的希望
应该说，此次武汉“火神山医院”、“雷神山医院”的出现非常出乎意料。因为“火神”、“雷神”的道家文化因素非常明显，因此我们认为这是作为国学文化的精髓部分的道家文化得到重视的一个标志。阴阳五行、天干地支，这些屡遭批判的“封建糟粕”其实是东方智慧的精髓所在。世人亟待重新认识。
火神山医院
“道法自然”、“天人合一”是老子和庄子都十分强调的道家文化的基本概念。这里的自然、天，不仅仅是四季的温热寒凉，不仅仅是天气的风雨阴晴，也不仅仅是生存的自然环境，而是有着更深层次的人的规律（命运、命理）与大自然规律（天道）相吻合的诉求。阴阳五行、天干地支是东方智慧的时空表达法，“道家五术”即是从生命角度对天人合一的最好的诠释。
传统文化历来重视“知行合一”、“体用并重”。学习理论知识是为了好地付诸实施，只有先明理，方能行正道。学习周易、中医，肯定不是为了行医和算命，而是为了学习其文化内涵，学习其思维模式，了解究竟什么是“东方智慧学”，当然也是为了能更好地“活在当下”！
大乱必有大治，历史的拐点必定蕴藏着改变的机遇。衷心祝愿中医药事业自此有很大的发展，更祝愿伟大的中华民族能从此更加富强！
古往今来名字取得最好的100人（81-85）
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子佳名。”孩子初生，父母当务之急莫过于赐子佳名。
然而什么才是佳名好名？大体来说，名字是一件高雅的文化作品，好坏与否，见仁见智。所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，因此每一个人心目中的好名标准可能是不一致的。
由此，在父母给孩子取好名字之前，应该先弄清楚什么是好名字，有没有一个大概的标准来参考，否则诸多的功夫只不过是缘木求鱼，而白白浪费。
有鉴于此，有必要挑选出大家一致认可的好名字，挖掘名字背后的巧妙构思、文化渊源，以此来作为取名技巧的标准。
即使没有命名需求的朋友，也可以从中领略中国文化的魅力，说不定也可以得到一些雅趣。
85 史景迁
名字史景迁中“史”是其姓Spence之中文译音，因仰慕司马迁而得名，“史景迁 ”就是“景 ”仰太“史 ”公司马“迁 ”之意，更有“时境迁 ”之近音，历史变迁，物是景非，名字充满历史沧桑之感。
▌（当代美国汉学家、史学家，1936-）
美国历史学会主席。
84 钟南山
名字谐音终南山，取意于《诗经·天保》“如月之恒，如日之升。如南山 之寿，不骞不崩。”（寿比南山一语来源），钟为南方人，钟南山一名亦含钟情南方山水之意。
▌（当代医学家，1936-）
中国工程院院士、著名呼吸病学专家，共和国勋章获得者。
83 柳鸣九
鸣九一名取意于《诗经·鹤鸣》“鹤鸣 于九 皋,声闻于天”，杨柳依依，鹤鸣九天，名字如诗如画而清新雅致。
▌（当代翻译家，1934-）
中国法国文学研究会会长，翻译文化终身成就奖。
82 郑愁予
名字或取意于辛弃疾《菩萨蛮》 “青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余 ，山深闻鹧鸪。”青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来阵阵鹧鸪的鸣叫声。
▌（当代翻译家，1933-）
美籍华人，台湾著名现代诗诗人，耶鲁大学教授。
81 温可铮
《诗经》云“言念君子，温 其如玉”，温雅君子，亦可 发铮 铮之声。正是《孟子》所谓“集大成也者，金声而玉振之也。”
▌（当代歌唱家，1929-2007）
上海音乐学院教授，享有世界声誉，曾受日本天皇邀请到日本皇宫举办个唱，轰动日本。
想要为孩子取一个好名字，最好还是结合孩子的命理格局，既蕴含父母之爱，又有潜移默化的作用。
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