数字13命理在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？

小编 2024年11月24日 10:59 23 0

在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？

世界各国文化中都有数字禁忌，唯独古代中国，在数字方面的禁忌最少，甚至可以说是基本上不存在。

如今的中国人，视数字“四”为不祥，然而在古代中国，数字“四”是和“四象”、“四君子”、“四季发财”这样的好词、好句联系在一起的吉祥的数字。

“六”也是吉祥数字，因为“六六大顺”，“八”也是吉祥数字，因为八等于“发”。连西人认为最不吉利的“十三”，也有人说它在中国道家文化中代表“相天”，周而复始，回归本源，即“太上”。

不过尽管如此，但是中国古人却不认为“十三”是最为吉祥的数字，最吉祥的数字是“九五至尊”中的“九”。

“九”是《易经》规定的“阳”数，这个数字被用来代表“乾卦”，而它的第五爻，即“九五”，是最好的卦象，后来就用它来代表天子。所以你要问中国古代哪个数字最吉祥，那就是“九五”。

一、吉祥数字“九”、“五”

为什么说“九”和“五”，是中国古代最吉祥的数字呢？我一举例你马上就明白了，因为我们中国古代的皇帝又被称为“九五至尊”。而中国神话传说中的黄帝，乘坐的马车是“九龙拉车”。

在中国古代漫长的历史中，历朝的舆服制度都规定：只有天子才能穿着绣有九条“五爪”龙的朝服。诸侯也可以穿龙袍，但是龙的条数和爪子数量都得往下减，不然就会被杀头。

不过，这两个数字并不是在一切场合都被视为最吉祥。它必须被使用到特定的地方，才会显得特别尊贵。举个例子，天子头上要戴平顶天冠，这种冠上有很多垂下来的珠串，叫冕旒。

皇帝的冕旒是十二条，在这里，“九”就不是最吉祥的数字了。 戴而九条冕旒的那是诸侯和藩王，比如朝鲜的国王，按礼制就只能戴九旒冠。

“九”和“五”，在民间也被视为吉祥数字 。但是“九”的用法比较诡异，有时候并不一定吉祥，“五”的吉祥用语相对较多。“五”这个数字，在民间使用十分广泛，民间常有“五福”、“五鬼”、“五毒”的说法。

分别把五种有意义的事物组成一个组合，来表达不同的含义，如“五福临门”、“五子登科”。把这样的吉祥语和图案做成装饰，佩戴在小朋友身上也很常见。

除了用到皇家舆服等特定事物上时，人们并不觉得“九”和“五”这两个数字有什么特别 。

那是因为，中国古代的吉祥数字实在是太多了。除了“二”这个数字用得少一点以外，其他的诸如一、三、四、五、六、七、八、九，都是常用的“吉利”数字 。

它们可以被组成多种吉祥话语，分门别类，在不同的场合使用。简直可以说是天下大吉。这样一来，哪里还有什么“最吉”呢？

二、中国人不重吉数

《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

“惟初太极，道立于一”。所以，一肯定是吉数。三也是吉数，因为“三生万物”，于是民间常说“三羊开泰”、“连升三级”、“三生三世”还有“桃园三结义”。

“四”就更多了，四在道家代表的是“四象”，青龙、白虎、朱雀、玄武。而文人把“梅兰竹菊”评为四君子，民间老爱评什么“四大美人”、“四大才子”，民间划拳还喜欢喊“四季发财”等等。

可见，“四”这个数字在我们中国古代，一直是一个非常吉祥的数字。 只是到了近代，莫名其妙就被人当成“死”字的谐音。

但是，这个“四”字是四声，而“死”字是三声，因而有北方小朋友甩锅说：这都是南方小朋友发音不标准弄出来的事情。

“五”我们前面说了，它是一个标准的吉数。“六”是“六六顺”，是“六畜兴旺”。“七”是“七星高照”，八是“八仙过海”，“九”和“五”前面说过，就不复述了。

作为吉祥用语，从一至九的数字里，只有二相对用得较少。但是也没有人说这不吉利，毕竟民间依然有“好事成双”的说法。

这么看起来，倒是和我们古代的文化传统相符合。所谓海纳百川，有容乃大，天下大吉 。除了“二”的吉语偏少，“零”完全不在考虑之列，别的统统都被拿去做吉祥用语了。

唯一特别一点的也就是“九、五”，但是“九、五”的使用条件还会受到限制。

古代中国也重视吉祥用语，但是对于吉祥数字并不十分敏感。除了在特定的皇家礼制和算命卜卦的时候，平时人民对数字的敏感，远远不如西方世界。

这是因为一切与数字吉凶相关的文化，最初都是和巫术迷信活动分不开的。而我们国家早在上古时代，与巫术相关的神权就已经没落了。

在皇权碾压神权的古代中国，即使道家文化最鼎盛的时期，其代表“太上”的“十三”，依然干不过世俗文化中代表至尊的“九五”。

而“九五”的尊贵，也不是绝对的，而是有客观限制的。其中“五”这个数字，长期被民间用到吉祥用语里面。

而“九”这个数字，有时候甚至被用到贬意的地方，比如“三教九流”、“九死一生”、“九九八十一难”等等。如此一来，当“九”、“五”单用的时候，它们的尊贵也被“破了功”的。

结语

中国古代最吉祥的数字是什么？答案显然是“九五”。 “九”和“五”这两个数字，拆开来用的时候，只在特定的情况下算是吉祥数字。

比如“九龙”是最吉祥的，而“九旒”却只配诸侯。“五爪龙”只能绣在皇帝衣服上，民间孩子的肚兜却可以绣“五毒”。

民间甚至可以把“九”，用到“三教九流”这样的贬义词里面。可见，“九五”只有合体才是最尊贵的。“九五”合体就成了皇权的象征，所以它在中国古代文化中最为吉祥 。

数字论命，其来已久，现今又流行于市场，甚至打着国学的幌子

搞数字玄学的，西方的就追溯到毕达哥拉斯，咱们的把河图洛书搬出来往那一放就表示高级，因为那些人自己看不懂，以为别人也看不懂。有人可能没听过毕达哥拉斯，柏拉图是他的第九代弟子，有个勾股定理，也叫毕达哥拉斯定理，确实很重要。咱们先祖也在用勾股定理，不见得是从毕达哥拉斯那传过来的，更何况他是实行秘传的那类人，能传过来也是好几百年后的事了。

数字学和占星学、塔罗牌被称为西方三大神秘学。数字学，就是生命密码，有的也叫生命灵数，有好几种系统，流行的就是毕达哥拉斯系统。卡巴拉生命密码也是这个系统，卡巴拉和塔罗牌联系也挺紧密，还有个卡巴拉生命之树，说是犹太神秘主义的古老传统。这个生命数字的流行可能是因为计算简单又能故弄玄虚，就是把阳历生日年月日的各个数字相加成一位数，这个数字就是生命数，中间阶段产生的数就是天赋数。只是计算简单，想灵活运用还是需要大量知识储备的。

有的人把这个系统改造升级了一下，在这个系统里面加入了五行元素，就能断疾病了，现在有的大师开课会教这些所谓的天机，掌握这套数字密码，你就是学贯中西的人了，又可以招摇撞骗，哦不是，就可以为人类文明发展作出不朽的贡献了。好像叫数字能量学，里面的数对应五行和河图数的五行不一样，1、6为金，2、7为水，3、8为火，4、9为木，5为土。

有种断手机号的数字学，有些叫八极灵数，有些叫数字天机，最开始的发明者命名为好命密码，也属于数字能量学，这套系统根源于八宅疯水的那套系统。有个吕才合婚图，把这个图换个名称就是断手机号的天机图了，吕才是唐初的学者，他也没想到他曾掌握千年后的天机吧。八宅风水里用的术语在《郭氏元经》里就有了，所以杨筠松只是个传承发扬者，唐朝的人都不是发明者，除非《郭氏元经》不是郭璞写的。郭璞是不是八宅发明者就不知道了，也有说黄石公是八宅风水祖师。普遍的只是提到郭璞的《葬书》，说他是堪舆鼻祖。郭氏元经里融合了奇门遁甲、大六壬、八宅、玄空，我感觉还有演禽术的影子，这些只是现在分成了很多派别，相互之间实际上联系非常紧密，就是一个系统的。

数字学派别还是挺多的，反正根据市场需要嘛，数字学有商机就转换成数字，底层原理其实并不新鲜，对你来说新不新无所谓，反正你也玩不明白，让你觉得神奇能让你交钱就行了。有种数字系统好像叫九天玄数，就是把万事三角定律换了个名字吧，用的13个数字，十二地支加上0，还是有创新的，至少有别于传统，有的人只是把别人的东西换个名字就说是自己在梦里神仙传授的。还有数字奇门，邵雍的梅花易数，这些都可以被用来断手机号、姓名。姓名学，有的数笔画，有的把拼音字母换成数字，玩法太多了，根据字形，根据发音，对于那些深明天机的人来说，法无定法，唯变所适。铁口直断，讲究的就是第一直觉，想用哪个用哪个，反正你啥也不懂，就是随便拿捏。数字论命，确实源流很久远了，甲子纳音五行也是由数字算来的，相关联的鬼谷子九仙数也是数字学。

虽然招摇撞骗的多，但这些东西还是有可取之处的。但是吧，在手机号、姓名上做文章，叫你交几千几万改一个的，混账玩意儿无疑，打着国学的幌子，把传统文化搞得乱七八糟，不然我才懒得搭理这些事呢。把底层逻辑公开，大家知道是怎么回事了，一方面能提高正宗命理学的质量，另一方面能减少被忽悠的人数，别因为某些人把易学给玩臭了就把易学关小黑屋。玄学是帮助你认识自我的，不是让你去迷信或者招摇撞骗的。

数字13命理 在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？

在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？

一、吉祥数字“九”、“五”

二、中国人不重吉数

结语

数字论命，其来已久，现今又流行于市场，甚至打着国学的幌子

数字13命理在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？