《易经》：什么人什么命（值得一读）
《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人
《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的： 日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、迁善改过的人
《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。
每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。
《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。"既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
其实，这也正是诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦《答案在风中飘》的主旨：
一个人要仰望多少次
才能看见天空
一个人要有多少只耳朵
才能听见人们的悲泣
要牺牲多少条生命
才能知道太多的人已经死去
答案啊 我的朋友 在风中飘扬
答案它在这风中飘扬
针对这首歌，鲍勃·迪伦说过这样的话“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”
四、把握时机的人
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。 “器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
《周易》中说，君子见几而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
五、谦卑低调的人
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
六、艰贞的人
《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。
艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。
世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。
《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。
七、懂得变化的人
“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。
《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。
智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
八、懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
人的命是否天注定？从科学和文化两方面来浅谈命理
前言
对于人的命是天注定还是可以后天改造这个问题，人们一直争论不休，有人认为命运是从一出生就注定了，再怎么努力也无用；有人认为命运是可以通过后天的改造而改变的，所谓“三分天注定，七分靠打拼”；还有人认为命运随时可以改变，只要你够强大。
显然，抛开意识形态，站在每个人所处社会环境的角度，思考相同的价值观会得出不一样的结论，这是人性所决定的。 有些人一出生就是大富大贵，有些人一出生就是贫困交加；有的人在人生中能遇到贵人，有的人则是一直独自前行，也就是说不同的际遇和不同的年龄会造就不同价值观。
命运很神秘，充满着不确定性，无法被证伪或被推翻，怎么说都可以，无声无形，却又实实在在地存在，也不是科学所能预测的，但是我们可以通过历史发展，发现一些个体命运发展的经验。
科学看待命理
对自己不清楚的问题，人们首先想到的是用科学的观点来进行论证，因为科学能代表现阶段人类的最高级想法，也是人类的思维模型，科学的价值在于可被证伪性和被推翻性，所以，科学也是一个不断被发现和超越，又不断被证伪和淘汰的过程，也并非真理。
一、思想改变命运
所谓的蝴蝶效应就是一个人的行为可能会影响其他甚至更多的人，如果用蝴蝶效应来解释命运，会有很多的随机变量导致人生这个动力系统本身的高度非线性，也就是人的命运是混沌的，因为一个微小的扰动都会彻底改变人生。
从爱因斯坦的微观学角度来看，命运似乎与人的情感和思维有关，情感和思维又存在于量子的微观世界中，而这些情感和思维是会随着情绪变化而变化的，微观粒子的波粒二象性具有不确定性关系，也就是概率性的。
人的想法随时都在变，当你在偶然间决定一件事，努力地去做，做得超过任何人，别人自然来求你，这个时候你就成功了，摆脱了原来的生活。所以，量子力学认为人的命都是自己的思想来决定的，上天无法给你注定，只是你自己不努力去实现自己的梦想，才会有天注定这样的想法。
再比如，你今天碰巧看到了我的这篇文章而改变了你的想法，这个想法将改变你的行为，从而改变你的人生轨迹，这就是思想改变命运。又或者你爱上了某个网友，你们彼此之间有一些心灵感应，这个心灵感应是超距的，这就是量子力学在冥冥之中起到的作用。因此，从爱因斯坦的微观世界来看，命运是可以随着想法的变化而改变的。
二、命运是人定
有些事情是不可回避的，这些不可回避的事就是人生中的一个定数，比如出生。父母都是我们的工程师，我们身上流淌的是父母的血，有着父母的性格或意志、遗传基因、教育方式、成长环境等等，这些都会伴随着我们对世界的认识而成长，慢慢形成自己特有的个性，所以从进化论的遗传学角度来看，我们都是父母的衍生品，是受到支配的，某种程度上来说，我们并非天定而是人定。
前面说到了，一个人命运的好坏与这个人的成长、环境以及人生观、价值观、世界观的取向是密不可分的，一切皆有可能，要想掌握自己的命运，需要努力运作自己的人生，每一个积极向上的人都在创造历史。 当一个人相信命运，而不相信科学的话，那么他就会认为命运是注定的，默认自己的处境而不会选择改变，自然就会成为自己眼中命运的模样了。
传统文化与命理
如果把是否科学作为判断事物的唯一标准，就是对科学的迷信。中国有着几千年的悠久历史和灿烂文化，只是，先人们善于用归纳法去推演事物，纯粹是从统计上得出一些规律，而不是像现代科学那样找到事物之间的逻辑关系，因此，命理虽不是科学，但也不是伪科学，可以从现实中找到一些蛛丝马迹，来佐证命理的存在意义。
古人认为，如果一个人出生时各种条件都很好，并且天资聪颖，但随着时间的流逝却越发的变得骄傲自满，就有可能出现“小时了了，大未必佳”情况，而如果一个人出生贫寒，但他有着头悬梁锥刺股的读书精神，那么他有可能会通过后天的努力来克服先天不足而改变自己的命运，俗话说“三分天注定，七分靠打拼”就是这个道理。
一、神秘的宗教
有人说算命看相很准，准到让你细思极恐，我觉得，把算命看相归类到心理学可能更贴切一些。历史上也有很多类似的典籍，比如《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《易经》等等。古人认为，一个人的出生是顺应天道而产生的，出生之后产生的时空痕迹就对应着其年月日时，这个年月日时对应天干地支，也就组成了这个人的八字。
其实，宗教本身是不算命的，只是为世人提供一个框架和归宿，在信仰和利益的支配下，衍生出了算命看相这门学问。宗教有神秘之处，正因为其玄妙，才会被世人所信仰。凡事只要科学解释不通，都可以用宗教来弥补，从而得到心灵上的慰藉。所以从另一个角度来说，宗教和科学是互补的。
关于佛道教文化，太深奥，在此不多作解释，下面重点说说世上存在的一类人，大家见仁见智。
世上不如意的事有十之八九，日子过得不顺畅的人很多，太多的人都是穷生奸计。但有那么一小类人，一生命运多舛，在爱情路上遇到太多的过客却始终找不到真正属于自己的那个人，最后在感情上心灰意冷，事业也是诸事不顺，命运规律被打破，好多次在规划人生的时候却遭遇突然打击而不得不放弃，但在走投无路的时候却又奇迹般的柳暗花明。他们经历坎坷、怀才不遇、甚至穷困潦倒，却又不失大节。
说来也怪，这类难得的人大都聪明有见识，内心柔软又和善，但不知为什么，什么巧事都被他们赶上了，喝口凉水都能塞牙，说的就是这类人的奇怪运气。聪明，说明他们有智慧；柔善，说明他们有德行，理应有好结果才是，人们把这类人称之为具有童子命的人。
对童子命人奇怪的遭遇，有很多解释，都沾了点边，却都不准确。如果仔细思考，不难发现，其实这类人的共同点就是来世上“了因果”。 他们不仅自己“了因果”，别人也得与他们“了因果”。正因为这点，平常人与他们交往容易结下大因果，因此就有了我们说的现世报，在这类人身上落下亏欠的绝对得不到好。
在我们看来这类人的这种运气是避之不及的，在修行人看来却是羡慕不已的，一世童子千世修行，能“了因果”的又岂是寻常来路。聪明正直，生而为人则死后必为神，有大福德而不坠恶道，这是此类人最为高贵的归宿。
童子命的命理是真实存在的，至今尚无解，至于什么童子下凡、天宫小童、送童子都是胡说八道、骗人钱财的无稽之谈。
二、传统思想与命运
传统文化里“命”是定数，“运”则是变数，这就是命运。老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，讲的就是福与祸相互依存和互相转化的关系，如果好的事物把握不好就会变成坏事，而将坏事把握好了就会转变成好事。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生结合自己一生的经历，用切身的成果，否定了传统的“宿命论”，也否定了“人的命由天定，胡思乱想没有用”的论述，认为人的命是可以通过努力和修为来改变的，是一部非常励志的家训。
袁了凡先生在他年轻的时候曾遇到过一位神算子，算出了他的过去，推算了他的将来。先生觉得过去的事情算得很准，但对于未来，他不想认命，想作出改变，于是开始借行善来改变自己的命运。
在他努力做善事的过程中，发现自己的命运真的随着做善事而在悄悄改变，以前那位神算子给他算的很多地方都在潜移默化地发生变化，于是他更加相信云谷禅师“命运是可以改造的”这句话，所以到了晚年留下了这本《了凡四训》。
袁了凡先生认为，人的行为是受社会支配的，会随着社会的给予而不断发生变化，这和现代科学理论如出一辙。如果能从儒释道思想中悟出一些做人做事的态度，结合真善美文化传统，时刻保持着心中那份善良，做好自己，帮助他人，命运也就自然而然地改变了。
后语
虽然从科学和文化的角度来说，大部分的观点认为命运是后天打造而非天注定的，但我个人还是认为冥冥之中有天意，冥冥之中有一只“无形之手”在掌控着我们，我们所做的每一件事，包括你的一切思想和行动、包括你的一切行为和改变，都是命理设计好的，你只需照着既定程序去完成这样一个过程，而以我们现有的智慧和认知还无法去解读这只“手”。 虽说有人不信命，与命运抗争，最终也会成为昙花一现，回到原点，还是完成那冥冥之中注定了的命。
如果放眼宇宙，看太阳系、银河系、超星系，你会觉得自身很渺小，别说是一个人，就连整个地球都算不上一粒灰尘，所以，人类可能把自身想得太伟大了，其实我们很渺小。
人生如同一盘棋，所走的每一步都有着因果的关系 。一方面，有前因，就有后果；另一方面，种瓜得瓜，种豆得豆。不管怎么说，也不管世人怎么看待命运，努力做好自己，平时勤学苦练，不断积累知识和阅历，才能在关键的时候把握好机会成就自我，否则即使机会有朝一日降临了，却终因知识或阅历不够而失之交臂，最后只能一声叹息。
最后，引用一段歌词作为结束语，希望大家能像歌词中所倡导的精神，过好自己的人生。
道路段段美好，总是血与汗营造；
感激心中主宰，每段道路为我铺；
但愿日后更好，我愿永远莫停步；
我要闯出新绩，要用实力做旗号；
明日再要走几多路，谁人能计，谁能知天有几高；
凭自信努力做，要得到的终得到，以后就算追忆也自豪！
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